“哭丧”，是我国传统丧葬文化的进击构成部分。亲东谈主离世，东谈主们通过大哭来抒发哀情、委托哀想，向来是中国东谈主的习尚。

丧葬文化当作中华英才传统文化的进击构成部分，承载着丰富的历史内涵和东谈主文价值。

《礼记・问丧》载：“死三日尔后殓者，何也？曰：孝子亲死，悲哀志懑，故匍匐而哭之，若将复生然，安可得夺而殓之也？故曰：三日尔后殓者，以俟其生也。”

亲东谈主身后，大哭三天，是中国东谈主不息于今的习尚。但与此同期，俗话有云：“东谈主有三不哭，哭了害子孙”。在以下几种情况下，请切记不要大哭。

所谓“东谈主有三不哭”，指的是以下三种东谈主，在丧葬时不宜大哭、哀泣。

躯壳软弱者不宜哭

庄子的内助过世时，庄子的好友惠子前来打听，准备大哭一场暗示吊问。

但惠子到了庄子家，却不测地发现庄子在打着瓦缶，歌声嘹亮。惠子很不满，申斥庄子薄幸寡义。

庄子却说：“老一又友，你想错了。我何如不伤心呢？只是想一想，不行收敛死活，如同不行收敛四季轮流同样。若我呜咽到伤害我方的躯壳，那也船到抱佛脚迟啊。这么一来，我就不哭了。”

在庄子的眼中，死活是一种天然规章，过度悲伤呜咽并无道理，是以在内助死一火时，他采选以一种看似英俊的形态来面临。

庄子“不哭一火妻”，本体上是对内助最大的爱护。

原本就体弱的东谈主，要是不克制我方的悲伤而大哭，很容易导致我方躯壳受损，以致可能命陨就地，致使灾患丛生。

在古代医学图书《黄帝内经》中记录：“悲则气消”。过度的悲伤会损耗东谈主体之气，导致躯壳愈加软弱。

比如《红楼梦》中的林黛玉，本就躯壳孱弱，多情善感，在面临亲东谈主离世等悲伤情境时，时常呜咽不啻，这无疑加剧了她的病情，使其躯壳画脂镂冰。

从当代医学角度来看，过度悲伤的热情，会激励躯壳一系列的生理响应，如血压升高、心率加速、内分泌失调等。

关于身患重病，或躯壳本就软弱的东谈主来说，这些生理变化，可能超配置体的承受武艺，激励疾病的恶化或其他健康问题。

很多东谈主在亲东谈主离世时，采选欠亨知卧病在床、患病在身的东谈主，即是出于这种考量。这并不是不喜欢亲情，而是为了幸免他们因悲伤过度，影响躯壳复原。

躯壳是编削的成本，关于他们来说，保重躯壳至关进击。身患重病或躯壳软弱的东谈主，在亲东谈主过世时大哭可能对躯壳形成极大伤害。

古东谈主云，“病者不欲闻呜咽声”。剧烈的热情波动，尤其是相配哀伤，会烦懑东谈主体的精气神，让病情雪上加霜。

开棺之时不宜哭

在丧葬典礼中，有一个关节的标准即是“开棺”。

开棺之时，现场改悔往往凝重而正经。这是亲东谈主们与死人作念终末告别的进击技巧，厚谊的海潮在每个东谈主心中翻涌。

干系词，在此时大哭，却是一种极不睬智的活动。

在这个标准，比拟于大哭不啻，其实需要保捏一种相对克制的氛围。因为开棺不单是是为了再看死人一眼，更是要完成一些必要的典礼和查验，确保丧葬事宜的告成进行。

要是在开棺之时大哭，热情过于爽脆，不仅会影响到在场其他东谈主的热情和情景，导致风物失控，还会影响到葬礼的深入进行。

一方面，人人的详确力可能会过多地被哭声诱骗，而忽略了开棺历程中需要详确的细节。比如，可能会影响到对死人姿色的整理，或者对陪葬物品舍弃的安排等。

另一方面，要是在开棺之时哀泣不啻，还可能将眼泪溅到死者身上。这不仅对死者是一种“大不敬”，还有可能随意入殓师尽心为死者化的妆容。

况兼东谈主在大哭时，呼吸往往会比较仓卒。在开棺时大哭，很容易吸入一些病菌，对东谈主们的躯壳健康形成挫伤。

是以，亲东谈主们即便心中悲痛万分，在开棺之时也应尽量克制我方的热情，以安逸的心态完成这一进击的典礼标准，让死人草率安详地走完终末一程。

一个昭彰情理的东谈主，应该懂得在这种稀奇技巧，截止我方的厚谊，以确保总共这个词丧葬历程的告成和庄重，让死人获得应有的尊重和送别。

主捏大局者不宜哭

在家庭中，一朝有亲东谈主过世，就需要有东谈主主捏大局。

时时来讲，在没请特意主捏东谈主的情况下，主捏葬礼大局者一般是家中宗子。既然要承担主捏埋葬、举行葬礼的一系列重负，就不行让我方过度千里浸在悲伤中。

他进入过葬礼的东谈主可能会发现，在葬礼上，弘扬主捏的家中的宗子，往往是最和气、冷静的东谈主。

他们往往行事有方，环环相扣地安排请长者、采选坟场、研讨筵席等事宜。

在古代的一些名门望族中，当眷属长者死一火，年青的禁受东谈主天然内心悲痛万分，但一经强忍泪水，环环相扣地安排葬礼事宜，稳固眷属步地，齐展现出了不凡的坚忍和冷静。

他们昭彰，我方的背负不单是是抒发个东谈主的悲伤，更是要保重眷属的荣誉和传承。在当代社会，天然葬礼的体式和内容有所变化，但主捏大局者的进击性一经不可淡薄。

不管是组织悼念会、安排火葬事宜，如故照应家东谈主的热情，齐需要他们保捏清醒的头脑和冷静的格调。

当作主捏大局者，要是他们无法压抑我方的哀伤，在这个时候大哭不啻，那么总共这个词葬礼可能会堕入狼籍词语，以致犹豫家业。

一个当大事的东谈主，应该具备“泰山崩于前而色不变”的坚忍、冷静，草率暂时把厄运放在心底，安详有度地责罚事情。

这是对死人的尊重，亦然对眷属和社会的担当。在完成葬礼后，他们不错在允洽的期间和空间，开释我方的厚谊，好好地惦记死人。

结语

正所谓“树欲静而风不宁，子欲养而亲不在”，嫡亲的离世，是每个东谈主心中难以澌灭的。

葬礼，是东谈主们与嫡亲终末的告别。此去经年，毕生不行再重逢。这么一个广大的场合，需要咱们每个东谈主尽心对待。

哭，是每个情面感的抒发，哀想的委托。但抒发厚谊时，也要详确“哭”的期间、场所和场合，让亲东谈主走好终末一程。

参考尊府：

中国知网：庄子“饱读盆而歌”新解

中国知网：从《红楼梦》中的丧葬看中国传统丧葬习俗

新华网：告别与转头——儒家祭丧礼中的东谈主文精神